Manpreet Singh
ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਹਰ ਭਗਤ ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਮੋਰਿਆ ਮੰਗਲ ਮੂਰਤੀ ਮੋਰਿਆ ਦਾ ਜਾਪ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਜਾਪ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ? ਇਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਕਹਾਣੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਭਗਤ ਅਤੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਭਗਤ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਭਗਵਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਭਗਤ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ। ਗਣਪਤੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਲਈ, ਬੱਪਾ ਦੇ ਭਗਤਾਂ ਦੇ ਮੂੰਹੋਂ ‘ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਮੋਰਿਆ, ਮੰਗਲ ਮੂਰਤੀ ਮੋਰਿਆ’ ਦੇ ਜਾਪ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਇਹ ਕਈ ਵਾਰ ਜਪਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਪ ਕਿਉਂ ਜਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਇਹ ਜਾਪ ਕਿੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ? ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਇਸ ਜਾਪ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਪੁਣੇ ਤੋਂ 21 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਸਥਿਤ ਚਿੰਚਵਾੜ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਚਿੰਚਵਾੜ ਇੱਕ ਸੰਤ ਦਾ ਜਨਮ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਅਜਿਹੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗਣਪਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਵੀ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ। ਪੰਦਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਤ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੋਰਿਆ ਗੋਸਾਵੀ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਦਾ ਜਨਮ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਨਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਵੀ ਆਪਣੇ ਮਾਪਿਆਂ ਵਾਂਗ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਹਰ ਸਾਲ ਗਣੇਸ਼ ਚਤੁਰਥੀ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਮੌਕੇ ‘ਤੇ, ਮੋਰਾਇਆ ਚਿੰਚਵਾੜ ਤੋਂ ਮੋਰਗਾਂਵ ਪੈਦਲ ਗਣੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਧਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇੱਕ ਦਿਨ ਭਗਵਾਨ ਗਣੇਸ਼ ਖੁਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਆਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇਗੀ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਹੋਇਆ, ਨਦੀ ਵਿੱਚ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਮਿਲੀ। ਇਸ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਕਿ ਜੇਕਰ ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਦਾ ਕੋਈ ਭਗਤ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਹੈ। ਉਦੋਂ ਤੋਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਲਈ ਚਿੰਚਵਾੜ ਪਿੰਡ ਆਉਣ ਲੱਗ ਪਏ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਗੋਸਾਵੀ ਜੀ ਦੇ ਪੈਰ ਛੂਹ ਕੇ ਮੋਰਾਇਆ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੰਤ ਮੋਰਾਇਆ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮੰਗਲਮੂਰਤੀ ਕਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਗਲਮੂਰਤੀ ਮੋਰਾਇਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਈ। ਪੁਣੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਚਿੰਚਵਾੜ ਪਿੰਡ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਾਪ ਅੱਜ ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਜ਼ੁਬਾਨ ‘ਤੇ ਹੈ ਪਰ ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਗਣਪਤੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਜਨਤਕ ਜਸ਼ਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਆਜ਼ਾਦੀ ਘੁਲਾਟੀਏ ਬਾਲ ਗੰਗਾਧਰ ਲੋਕਮਾਨਿਆ ਤਿਲਕ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਭਾਦਰਪਦ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਮਾਘ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪਾਲਕੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਮੋਰਗਾਓਂ ਦੇ ਗਣਪਤੀ ਮੰਦਰ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਜਾ ਤਿਉਹਾਰ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਚਿੰਚਵਾੜ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇੱਥੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦਿਨ ਭਰ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਨਾਲ ਅਸ਼ਟਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਪੁੰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬੱਪਾ ਦਾ ਅਦਭੁਤ ਰੂਪ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਬੱਪਾ ਦੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੱਠ ਵੰਸ਼ਜਾਂ ਦੀ ਸਮਾਧੀ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਗਣਪਤੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਸਥਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਨੂੰ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਇਸੇ ਲਈ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਆਪਣੇ ਪਰਮ ਭਗਤ ਗੋਸਾਵੀ ਜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਪਾ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਰੋਜ਼ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੁਣੇ ਦੇ ਚਿੰਚਵਾੜ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਅਤੇ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣਪਤੀ ਬੱਪਾ ਨੇ ਮੋਰਾਇਆ ਗੋਸਾਵੀ ਨੂੰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਮੋਰਾਇਆ ਦਾ ਨਾਮ ਸਦੀਵੀ ਗਣਪਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਰਹੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਗਣਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੋਰਾਇਆ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਦੇ ਹਨ। ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਿੱਸਿਆਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੁਣੇ ਦੇ ਚਿੰਚਵਾੜ ਵਿੱਚ ਮੋਰਿਆ ਗੋਸਾਵੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ ਲਗਾਤਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਮਨਚਾਹੀ ਫਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਵਾਰ ਗਣੇਸ਼ ਪੂਜਾ ਲਈ ਇੱਥੇ ਭਾਰੀ ਭੀੜ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਬੱਲ ਮਲਕੀਤ ਸਿੰਘ ਚੇਅਰਮੈਨ ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਰਾਜ ਪੰਜਾਬੀ ਸਾਹਿਤ ਅਕਾਦਮੀ
